Yrttijohdannaiset

Ensimmäinen anestesia (rohdosvalmiste) annettiin esihistoriaan. Oopiumunikonkapselit kerättiin vuonna 4200 eKr., Ja oopiumunikot viljeltiin Sumeriassa ja sitä seuraavissa imperiumeissa. Oopiumin kaltaisten valmisteiden käyttö anestesiassa on kirjattu Ebersin papyrusiin 1500 eKr. Vuoteen 1100 eKr. Mennessä unikot pisteytettiin oopiumin keräämiseksi Kyproksella samankaltaisilla menetelmillä kuin nykyään, ja yksinkertaisesta laitteesta oopiumin tupakointiin löydettiin minojalainen temppeli. Oopiumia tuotiin Intiaan ja Kiinaan vasta vuonna 330 eKr. Ja vastaavasti 600–1200 jKr., Mutta nämä kansakunnat olivat edelläkävijöitä kannabiksen suitsukkeiden ja akonitumin käytössä. Toisella vuosisadalla, myöhemmin kirjoitetun Han-kirjan mukaan, lääkäri Hua Tuo suoritti vatsaleikkauksen käyttäen viiniin liuotettua anestesia-ainetta nimeltä mafeisan ("kannabiksen kiehumisjauhe"). Koko Euroopassa, Aasiassa ja Amerikassa käytettiin erilaisia ​​Solanum-lajeja, jotka sisälsivät voimakkaita tropaanialkaloideja, kuten mandrake, henbane, Datura metel ja Datura inoxia. Hippokratesen, Theophrastuksen, Aulus Cornelius Celsuksen, Pedanius Dioscoridesin ja Plinius Vanhemman klassisissa kreikkalaisissa ja roomalaisissa lääketieteellisissä teksteissä keskusteltiin oopium- ja Solanum-lajien käytöstä. 13-luvulla Italiassa Theodoric Borgognoni käytti samankaltaisia ​​seoksia opiaattien kanssa tajuttomuuden aikaansaamiseksi, ja yhdistettyjen alkaloidien hoito osoittautui anestesian tukipiliksi 10-luvulle saakka. Amerikassa coca oli myös tärkeä anestesia, jota käytettiin kreatiinioperaatioissa. Incan-shamaanit pureskelivat kokalehtiä ja tekivät leikkauksia kallolle sylkittäen haavoihin, jotka he olivat altistaneet paikalle. Kuuluisassa XNUMX-luvun persialaisessa teoksessa Shahnameh, kirjailija, Ferdowsi, kuvaa keisarileikkausta, joka tehtiin Rudabehille synnytyksen aikana. jonka zoroastrilainen pappi Persiassa valmisti erityisen viiniaineen anestesia-aineeksi ja jota käytettiin tuottamaan tajuttomuutta leikkausta varten. Vaikka sisältö on pääosin myyttinen, se kuvaa ainakin anestesian tuntemusta muinaisessa Persiassa.